Покровскую церковь Вытегорского погоста построили в селе Анхимово в 1708 году. Она принадлежала к выдающимся памятникам деревянного зодчества Русского Севера. Её сложная многоярусная композиция складывалась из срубов, бочечных покрытий и многочисленных глав. Выразительный силуэт определялся устройством самих деревянных конструкций. Историческая церковь погибла в пожаре 1963 года, поэтому судить о её архитектуре сегодня позволяют фотографии, обмеры, описания и реконструкционные чертежи.
План «о двадцати стенах»
В основе сооружения лежала крестообразная композиция. Центральный объём сочетался с примыкающими к нему частями здания, образуя план, который в литературе о северных деревянных храмах называют «круглым о двадцати стенах». Слово «круглый» в этом историческом выражении не означает, что стены были изогнутыми: речь идёт о многогранной и крестообразной организации сруба, в которой счёт стен связан с устройством отдельных прирубов.
Такая схема давала строителям возможность сочетать вместительное внутреннее пространство с постепенным подъёмом наружных объёмов. Части храма были соразмерны друг другу. Центральная масса и боковые прирубы образовывали единую композицию, которую сверху связывали последовательно размещённые кровли и главы.
Восточная, алтарная часть Покровской церкви имела сложное устройство. Помимо главного Покровского престола в исторических свидетельствах названы приделы апостола и евангелиста Иоанна Богослова и великомученика Георгия Победоносца. Такое трёхчастное устройство алтарной стороны отразилось и в построении восточного фасада. В отличие от церкви Преображения Господня в Кижах с её иным алтарным решением, анхимовская церковь имела более расчленённый силуэт со стороны алтарей.
Как складывался многоглавый силуэт
Главы Покровской церкви поднимались несколькими ярусами. Их поддерживали сложные криволинейные покрытия — бочки, а переходы между нижними и верхними частями здания создавали впечатление непрерывного движения вверх. Рядом с крупными главами находились меньшие, причём размеры и положение завершений соответствовали архитектурному ритму всего здания.
Число глав Покровской церкви в источниках указывается по-разному. В статье В. А. Гущиной для храма приведена характеристика «18-главый», а в другой её работе воспроизведено свидетельство о 21 главе в 1838 году. Музей-заповедник «Кижи» характеризует предполагаемый первоначальный облик как 24- или 25-главый. Эти сведения нельзя свести к одному достоверному числу: тексты относятся к разным периодам и исследовательским реконструкциям, а точная причина расхождения требует сопоставления исторических изображений и обмеров.
Исследования Александра Ополовникова позволили представить возможный ранний облик церкви, скрытый позднейшими переделками. При этом фотографии фиксируют состояние здания в середине XX века, а реконструкционные чертежи передают исследовательское представление о его более раннем облике.
Деревянные конструкции и кровли
Стены сложили из брёвен, соединяя части здания приёмами северного плотницкого искусства. Над основным объёмом поднимались верхние ярусы, а снаружи композиция завершалась множеством глав и кровель с плавно выгнутыми очертаниями.
Один из характерных для этой архитектуры элементов — бочка. Так называют кровлю с криволинейными, заострёнными в верхней части очертаниями. Бочки перекрывали выступающие части сооружения и служили основанием для части глав. В результате повторение одного конструктивного мотива связывало разные уровни здания, не делая их одинаковыми.
Перестройка 1793 года
К концу XVIII века церковь начала оседать. В 1793 году её разобрали и вновь установили на каменное основание. Историческая запись о работах подчёркивает, что здание возобновили по прежнему облику, но его материальная конструкция при этом изменилась: часть нижних брёвен заменили, стены снаружи обшили досками, а главы покрыли железом.
Каменный фундамент был важен для сохранения постройки. При этом наружная обшивка скрыла брёвна стен, а металлическое покрытие изменило вид куполов, первоначально связанный с традиционными для деревянного зодчества материалами. Поздние изображения Покровской церкви поэтому нельзя безоговорочно принимать за её внешний вид 1708 года.
Изменения затронули и западную часть здания, в том числе крыльцо. В описаниях XIX века упоминается замена прежнего двухвсходового крыльца входом с западной стороны. Эти сведения помогают понять, почему проект научной реконструкции и фотографии последних десятилетий существования церкви могут заметно различаться в деталях.
Историческое внутреннее убранство
Покровская церковь была трёхпрестольной, поэтому её внутреннее пространство включало не только главный алтарь, но и приделы. В интерьере важную роль играли иконы, тябла и живописное перекрытие, известное в деревянных северных церквах под названием «небо». Тябла — горизонтальные балки, на которых размещаются иконы иконостаса. Устройство такого иконостаса отличается от позднейших резных алтарных преград, распространённых в храмах Нового времени.
В описании 1873 года говорится об иконах, расставленных в четыре яруса на узких полках, и об отсутствии отдельно устроенного иконостаса в том виде, которого ожидал автор. В научной публикации приводится и оценка Ополовниковым трёхъярусного тяблового иконостаса в сочетании с живописью «неба». Эти свидетельства относятся к разному времени и отличаются по характеру: по одним лишь кратким описаниям нельзя уверенно восстановить последовательность всех изменений интерьера и однозначно объяснить разницу в счёте ярусов.
В конце XIX века внутренний вид храма вновь изменился. Источники связывают работы с пожертвованиями купца Александра Фёдоровича Лопарева. Обшитые стены получили декоративную роспись; сохранившаяся надпись относила часть живописи к 1898 году. Такое оформление соответствовало вкусам своего времени, но одновременно закрыло некоторые особенности старинного сруба и изменило восприятие исторического интерьера.
О первоначальном наборе и расположении икон можно говорить только в пределах сохранившихся документов. Современное убранство храма в Богословке нельзя без дополнительных свидетельств считать точной копией интерьера 1708 года.
Что сохранила научная фиксация
Несмотря на поздние переделки, Покровская церковь оставалась свидетельством развития многоглавых деревянных храмов. Её изучали архитекторы и историки, а в середине XX века Александр Ополовников выполнил фотографии, обмеры и подготовил проект реставрации. Эта документация позволила после пожара 1963 года продолжать исследовать устройство памятника и стала основой последующего воссоздания его образа в Богословке.
Источники
- Гущина В. А. «Из истории создания архитектурных комплексов на основе многоглавых церквей Кижского и Вытегорского погостов». «Рябининские чтения — 1999».
- Гущина В. А. «Покровская церковь Вытегорского погоста — предшественница Преображенской церкви Кижского погоста». «Кижский вестник». Вып. 7. 2002.
- Музей-заповедник «Кижи». «Фондовый предмет — в интернет: фотографии церкви Покрова Пресвятой Богородицы в селе Анхимово Вытегорского погоста Вологодской области». 2025.
- «Вологодское деревянное зодчество». Каталог моделей храмов и часовен В. П. Поклада. Вологодская областная библиотека.