Покровская церковь в селе Анхимово и Преображенская церковь на острове Кижи — два известных памятника русского деревянного зодчества. Между их строительством прошло шесть лет: Покровскую церковь построили в 1708 году, Преображенскую — в 1714-м. Оба сооружения отличались многоярусной композицией с многочисленными главами и сложным расположением бочечных кровель. Сходство породило предположение, что над ними могла работать одна плотницкая артель, но документальных доказательств этой версии не найдено.
При сравнении храмов недостаточно учитывать только число глав и силуэт. За внешним сходством стоят различия в планировке, устройстве алтарной части и дальнейшей судьбе зданий. Покровская церковь в Анхимове сгорела в 1963 году; Преображенская церковь сохранилась на Кижском погосте и стала частью всемирно известного архитектурного ансамбля.
Две церкви на расстоянии шести лет
Покровский храм стоял на Вытегорском погосте в районе села Анхимово, на территории современной Вологодской области. Преображенская церковь находится на острове Кижи в Онежском озере. Оба памятника относятся к традиции прионежского деревянного зодчества, хотя были построены в разных местах и для разных приходов.
Строительство в Анхимове предшествовало кижскому. Именно это обстоятельство позволяет исследователям рассматривать Покровскую церковь как один из ближайших архитектурных предшественников Преображенской. Но хронологическая последовательность сама по себе ещё не доказывает прямого заимствования всех строительных решений. Сходные формы могли развиваться на основе общих плотницких традиций и уже существовавших образцов деревянных церквей.
В работах В. А. Гущиной рассматривается возможное влияние не только строительных форм, но и изменений, которые происходили с обоими памятниками в XVIII–XIX веках. Это особенно интересно: две церкви можно сопоставлять и как произведения архитектуры начала XVIII века, и как здания, неоднократно изменявшиеся на протяжении последующей жизни.
Общая композиционная основа
Оба храма связаны с типом деревянной церкви, известным как «круглая о двадцати стенах». Несмотря на название, речь идёт не о круглых стенах, а о сложном крестообразном плане, составленном из центрального объёма и прирубов. Над ними поднимаются верхние ярусы с главами и кровлями характерной выгнутой формы — бочками.
Такой план давал возможность не ограничиваться одной главой над основным помещением. Каждая верхняя ступень здания становилась частью общей композиции; главы распределялись по нескольким уровням. В обоих памятниках множество небольших и крупных завершений складывалось в единый силуэт, поднимающийся к центральной вершине.
При всех сходствах эти сооружения нельзя считать одинаковыми. Преображенская церковь в Кижах отличается большей собранностью и высотным развитием композиции. Исследователи отмечали, что её верхние ярусы образуют особенно цельный силуэт. Покровская церковь в Анхимове имела собственные пропорции и иную структуру восточной части, из-за чего воспринималась более расчленённой.
Различия в числе глав и алтарях
Преображенская церковь в Кижах известна как двадцатидвухглавая. Для Анхимова исторические описания и исследовательские реконструкции дают разные подсчёты. Поэтому сравнение двух памятников не сводится к количеству глав: существенны также устройство алтарной части, общая композиция и изменения, произошедшие со временем.
Более устойчиво подтверждается различие в алтарном устройстве. Историческая Покровская церковь имела главный алтарь и два придела — апостола Иоанна Богослова и великомученика Георгия Победоносца. Поэтому с востока её композиция завершалась несколькими алтарными частями. В Преображенской церкви алтарное решение иное. Это различие заметно и в планах, и в построении восточного фасада.
Могла ли их построить одна артель
Предположение об общей плотницкой артели встречается в исследованиях В. А. Гущиной, посвящённых обоим храмам. В пользу такой версии приводятся близость времени строительства и сходство композиционных приёмов. Историки также обращали внимание на связи населённых пунктов Прионежья и существовавшие пути передвижения мастеров.
Имена строителей обеих церквей достоверно не установлены. Не найден и документ, который называл бы одних и тех же плотников исполнителями работ сначала в Анхимове, а затем на острове Кижи. Поэтому утверждать, что Преображенскую церковь строили именно мастера Покровского храма, было бы неточно. Это научное предположение, а не установленный исторический факт.
Предания о легендарных мастерах существовали рядом с историческими рассказами о двух храмах. Они показывают, какое впечатление производило многоглавое зодчество, но не называют документально установленных строителей.
Как менялся внешний вид обоих храмов
Покровская церковь в Анхимове была серьёзно перестроена в 1793 году. Из-за оседания её разобрали и вновь поставили на каменное основание. Тогда же обновили часть нижних венцов, обшили стены досками и покрыли главы железом. Эти работы изменили фактуру и цветовое восприятие здания; поздние изображения уже не показывали его в первоначальном состоянии.
В 1818–1819 годах подобные работы проводились и на Преображенской церкви в Кижах. Научные публикации описывают обшивку стен и покрытие глав металлическими материалами. Гущина рассматривает эти процессы как возможное свидетельство влияния представлений об «обновлении» храмового облика, распространявшихся в ту эпоху. При этом прямое причинное влияние ремонта одного храма на решения другого остаётся исследовательской интерпретацией, а не однозначно зафиксированным событием.
Позднее памятники ждала разная судьба. Преображенская церковь сохранилась и стала объектом масштабных реставрационных работ. Покровская церковь в Анхимове после пожара 1963 года сохранилась лишь в фотографиях, описаниях, обмерах и чертежах.
Кижи и Богословка сегодня
Существующую в Ленинградской области Покровскую церковь нередко сравнивают с Кижами, поскольку она воссоздаёт образ анхимовского храма. В таком сравнении необходимо учитывать принципиальное различие: на острове Кижи находится сохранившийся исторический памятник 1714 года; в Богословке стоит новое здание XXI века, воспроизводящее утраченный архитектурный образ другого храма.
Источники
- Гущина В. А. «Покровская церковь Вытегорского погоста — предшественница Преображенской церкви Кижского погоста». «Кижский вестник». Вып. 7. 2002.
- Гущина В. А. «Из истории создания архитектурных комплексов на основе многоглавых церквей Кижского и Вытегорского погостов». «Рябининские чтения — 1999».
- Музей-заповедник «Кижи». «Фондовый предмет — в интернет: фотографии церкви Покрова Пресвятой Богородицы в селе Анхимово Вытегорского погоста Вологодской области». 2025.