Колокольня рядом с Покровской церковью в Богословке воспроизводит облик деревянного сооружения, стоявшего прежде на Нижне-Уфтюгском погосте. Историческая постройка относилась к русскому Северу и была известна благодаря исследованиям архитектора Владимира Васильевича Суслова. Сохранённая в чертежах архитектура получила новое воплощение в этнографическом парке Ленинградской области.
Колокольня и Покровская церковь сегодня составляют единый ансамбль, но их оригиналы находились в разных местах. Покровский храм возник в Вытегорском погосте в 1708 году; прототип колокольни принадлежал другому церковному комплексу и был значительно старше. Это различие важно для понимания Богословки: современное соседство построек воспроизводит образ северного погоста, а не точный состав одного исторического ансамбля.
Нижне-Уфтюгский погост и его храмы
Нижне-Уфтюгский погост располагался на реке Уфтюге, в землях, исторически связанных с Великим Устюгом. В источниках фигурирует комплекс с Успенской церковью и другими храмовыми строениями. По сведениям писцовой книги первой четверти XVII века, на Нижнем погосте стояли деревянная шатровая Успенская церковь и тёплая церковь Живоначальной Троицы.
Колокольня известна по более позднему описанию. Писцовая книга 1676–1683 годов упоминает рубленое деревянное сооружение и шесть колоколов. В более ранней книге 1620-х годов, как отметил исследователь Владимир Суслов, названы колокола, но сама колокольня отдельно не описана. Сопоставив эти сведения, Суслов предположил, что её строительство можно отнести к середине XVII века.
Следовательно, точный год строительства неизвестен. В популярных описаниях иногда встречаются «1670 год» или «1670-е годы», но документальная основа, приведённая Сусловым, даёт более широкую датировку. На основании приведённых им документов можно говорить о постройке XVII века, которую Суслов относил приблизительно к его середине.
Исследование Владимира Суслова
Во второй половине XIX века архитектор Владимир Васильевич Суслов изучал памятники древнего русского зодчества и публиковал их изображения и обмеры. Его работы особенно важны для деревянных зданий, которые позднее были утрачены или изменились до неузнаваемости: именно чертежи и зарисовки сохраняют представление о пропорциях, конструкциях и архитектурных деталях.
Нижне-Уфтюгская колокольня вошла в первый выпуск издания Суслова «Памятники древнего русского зодчества», вышедший в Санкт-Петербурге в 1895 году. На листе 18 были представлены материалы не только по Нижне-Уфтюгскому погосту, но и по колокольне села Унежма. Это два самостоятельных памятника. Изображения на листе требуют точного различения: размеры и детали одной колокольни не характеризуют другую.
В пояснительном тексте, воспроизведённом в специализированном каталоге, Суслов приводит сведения из писцовых книг и делает вывод о вероятной датировке колокольни. Музейный каталог Государственного исторического музея содержит отдельную предметную запись о пояснительном листе первого выпуска с обеими колокольнями. Таким образом, данные издания можно сопоставить с каталогом музейного предмета.
Первый выпуск «Памятников древнего русского зодчества» вышел в 1895 году. В более поздних публикациях исследовательские материалы Суслова датируют 1880-ми годами; точный год выполнения обмеров пока не установлен по авторским подписям на чертежах.
Архитектурный образ колокольни
Северные деревянные колокольни могли быть самостоятельными сооружениями рядом с церковью. Их облик определяли высота, ярус звона и способ завершения — нередко шатром. В Нижне-Уфтюгском погосте колокольня имела выразительную вертикальную композицию, благодаря которой воспринималась как отдельная доминанта храмового комплекса.
Назначение таких сооружений не исчерпывалось размещением колоколов. Колокольня служила ориентиром в пространстве погоста, соединяя звуковую и зрительную стороны церковной жизни. В сельском окружении она была хорошо заметна над невысокой деревянной застройкой. Форма завершения и пропорции яруса звона придавали сооружению самостоятельную художественную выразительность.
Рассматривая современную реконструкцию в Богословке, следует помнить, что видимое сегодня здание выполнено заново. Оно позволяет судить о воспроизведённой композиции исторического прототипа, но не содержит древесины XVII века. Современные фотографии показывают внешний вид постройки, тогда как устройство лестниц, внутренних перекрытий и яруса звона подробнее раскрывают архитектурные обмеры.
Колокольня в ансамбле Богословки
В начале XXI века при создании Покровского погоста в Богословке возникла необходимость в отдельно стоящей колокольне. В качестве образца выбрали сооружение Нижне-Уфтюгского погоста, представленное в исследованиях Суслова. На современных фотографиях комплекса колокольня находится рядом с многоглавым Покровским храмом; её шатровый верх составляет контраст с более сложным завершением церкви.
Соседство сооружений соответствует замыслу этнопарка: показать разные типы северного деревянного зодчества в одном пространстве. Однако нельзя утверждать, будто в Анхимове рядом с Покровской церковью стояла именно эта колокольня. Исторические прототипы были взяты из разных мест, а современная композиция создана в Ленинградской области.
Колокольню воссоздали при формировании комплекса Богословки в 2000-х годах. Встречающиеся даты отдельных строительных этапов требуют уточнения: начало изготовления деталей, монтаж и окончание строительства могли происходить в разное время.
В путевых очерках также встречаются сведения о мелодиях и порядке колокольного звона. Такие детали зависят от эксплуатации и не должны представляться постоянной особенностью сооружения без актуального подтверждения. Благодаря воссозданию посетители могут увидеть архитектурный образ, сохранившийся в материалах Суслова.
Почему важны чертежи старых памятников
Судьба Нижне-Уфтюгской колокольни показывает значение архитектурной фиксации. Пока деревянное здание сохраняется, его архитектурные особенности можно исследовать непосредственно на месте. Но после утраты именно обмеры, планы, рисунки и описания позволяют восстановить его устройство и отделить достоверные детали от догадок.
Источники
- Суслов В. В. «Памятники древнего русского зодчества». Выпуск первый. Санкт-Петербург: Императорская Академия художеств, 1895. Лист 18 и пояснительный текст.
- Государственный исторический музей. Каталог архитектурной графики: пояснительный текст к изображениям колоколен Нижне-Уфтюгского погоста и села Унежма. Инв. ИА 448/127; ГИМ 54254/550.
- «Нижняя (Нижне-Уфтюгский погост). Церковь Успения Пресвятой Богородицы». Специализированный каталог «Соборы.ру», воспроизведение текста В. В. Суслова и сведений из писцовых книг.
- Шумов К. Ю. «Храмы Новой Мангазеи — Туруханска». Научно-историческая статья, иллюстрации 16–17 с указанием обмеров Нижне-Уфтюгской колокольни.
- «На болотах, где не выстоит гранит: выходной день в усадьбе „Богословка“». Журнал «Точка ART», 2025. Фотоописание современного ансамбля.